Cartea MICA
„Ţi s-a arătat, omule, ce este bine, şi ce alta cere Domnul de la tine, decât să faci dreptate, să iubeşti mila, şi să umbli smerit cu Dumnezeul tău?” (Mica 6.8)
Titlul
Cartea poartă numele autorului ei: Mica. Numele acesta este o formă prescurtată a lui „Micaiahu” care înseamnă în traducere: „Cine este ca Iehova?”. Profetul face un joc de cuvinte, ca o veritabilă semnătură în finalul profeţiei: „Cine este ca Tine, …” (Mica 7.18).
Autorul
Mica a trăit în Moreşet, la aproximativ 35 de kilometri sud-vest de Ierusalim (Mica 1.4). El şi-a început activitatea profetică la puţină vreme după ce Isaia şi-o începuse pe a sa. Cei doi profeţi din împărăţia lui Iuda au fost fără îndoială prieteni şi şi-au împărtăşit unul altuia multe din frământările şi preocupările lor. Isaia, fiind de neam ales, a profeţit la curtea împărătească. Mica a fost un om din popor şi si-a desfăşurat activitatea printre oamenii simpli. Dumnezeu a vorbit însă la fel şi prin unul şi prin celălalt. Există o izbitoare asemănare între anumite pasaje din cărţile celor doi. (Mica 4.1-5 şi Isa 2.2-4).
Data scrierii
Primul verset al cărţii ne informează că Mica a profeţit pe vremea lui Iotam (739-731 Î.H.), Ahaz, (731-715 Î.H.) şi Ezechia (715-686 Î.H.). Activitatea profetică a lui Mica trebuie deci să se fi desfăşurat între anii 735 şi 710 Î.H. în afară de Isaia, el a mai fost contemporan şi cu Osea, care profeţea în împărăţia lui Israel.
Contextul istoric
Cu toate că, în general, nu a fost un împărat rău, Iotam nu a îndepărtat înălţimile idolatre din împărăţia lui Iuda. Ahaz, care i-a urmat a fost un împărat rău (vezi 2Împ 16.2-4). El a trădat încrederea în Dumnezeu şi a adoptat o politică pro-asiriană. În timp ce el domnea în Iuda, cele 10 seminţii din împărăţia de nord au fost duse în robie. După Ahaz, a urmat Ezechia, care a fost un împărat surprinzător de bun. El i-a înfruntat pe asirieni şi a rezistat în mod miraculos unui puternic asediu (2Împ 18.13-19.36).
Pentru oamenii de la ţară, timpurile acelea au fost timpuri grele. Năvălitorii ameninţau mereu cu invadarea pământurilor, bogaţii ţării exploatau fără milă poporul (Mica 2.1-13), iar conducătorii lui Iuda depăşiseră orice limită şi „îi mâncau şi-i jupuiau pe săracii ţării” (Mica 3.1-4). Ca şi Amos, Mica s-a ridicat plin de curaj şi a strigat împotriva nedreptăţii.
Conţinutul
O treime din cartea lui Mica denunţă păcatele concetăţenilor lui; o altă treime descrie pedeapsa pe care o va trimite Dumnezeu asupra lor; iar ultima parte dezvăluie nădejdea profetului în restaurarea pe care o va lucra Dumnezeu în ţară şi slava de care va fi urmată. Deşi este din Iuda, Mica profeţeşte şi despre pedepsirea Samarici (Mica 1.6).
Cuvinte cheie şi teme caracteristice
Capitolele 6 şi 7 descriu judecata lui Dumnezeu cu poporul evreu. Curtea de judecată este formată din munţii şi dealurile pământului. Teatralitatea pasajului reuşeşte să scoată şi mai bine în evidenţă vinovăţia poporului înaintea dreptăţii divine.
Deşi anunţă inevitabilitatea pedepsei, cartea scoate în evidenţă clemenţa pe care o manifestă Dumnezeu, ca judecător suprem, faţă de Israel: „Care Dumnezeu este ca Tine, care ierţi nelegiuirea, şi treci cu vederea păcatele rămăşiţei moştenirii Tale? El nu ţine mânia pe veci, ci îi place îndurarea!” (Mica 7.18). Dumnezeu a ştiut întotdeauna să cruţe o rămăşiţă a lui Israel pentru a-Şi putea continua împlinirea planurilor Sale mesianice.
Asemenea tuturor celorlalţi profeţi, Mica subliniază harul de care se bucură evreii în virtutea legămintelor încheiate de Dumnezeu cu ei: „El va avea iarăşi milă de noi, va călca în picioare nelegiuirile noastre, şi vei arunca în fundul mării toate păcatele lor. Vei da cu credincioşie lui Iacov, şi vei ţinea cu îndurare fată de Avraam, ce ai jurat părinţilor noştri în zilele de odinioară”. (Mica 8.19-20).
Mesajul peste veacuri
Mica priveşte peste orizontul timpului, anunţă întruparea Fiului lui Dumnezeu în mica cetate a Betleemului şi proclamă domnia pe care El o va exercita asupra pământului: „Şi tu, Betleeme Efrata, măcar că eşti prea mic între cetăţile de căpetenie a lui Iuda, totuşi din tine îmi va ieşi Cel ce va stăpâni peste Israel, şi a cărui obârşie se suie până în vremuri străvechi, până în zilele veşniciei. De aceea îi va lăsa până va naşte cea care are să nască, şi rămăşiţa fraţilor Săi se va întoarce la capiii lui Israel. El se va înfăţişa şi va cârmui cu puterea Domnului, Dumnezeului Său: vor locui liniştiţi, căci El va fi proslăvit până la marginile pământului. El va fi pacea noastră!” (Mica 5.2-5).
SCHIŢA CĂRŢII
I. ANUNŢAREA PEDEPSEI Mica 1 – 3
a. Descrierea pedepsei, Mica 1.2-16
b. Motivarea pedepsei, Mica 2.1-13
c. Destinatarii pedepsei:
Căpeteniile lui Iacov, Mica 3.1-4
Profeţii mincinoşi, Mica 3.5-8
Cetatea Ierusalim, Mica 3.9-12
II. ANUNŢAREA SLAVEI VIITOARE Mica 4 – 5
a. Slava împărăţiei, Mica 4.1-8
b. Suferinţele curăţitoare, Mica 4.9-5.1
c. Arătarea lui Mesia
La prima lui venire, Mica 5.2-3
La cea de a doua venire a Lui, Mica 5.4-15
III. ÎNDEMN LA POCĂINŢĂ Mica 6 – 7
a. Primul cap de acuzare, Mica 6.1-5
b. Primul răspuns de apărare, Mica 6.6-7
c. Al doilea cap de acuzare, Mica 6.8-16
d. Al doilea răspuns de apărare, Mica 7.1-10
EPILOG: SLAVA VIITOARE Mica 7.11-20